究竟該在哪里祭祀孔子
前兩天，看到曲阜、北京、上海、臺北四地舉辦祭奠孔子大典的新聞，便想起來一個基本常識問題：究竟該在哪里祭祀孔子？該由誰來祭祀孔子？
祭祀孔子，始于孔子死后第二年，魯哀公下令在曲阜闕里孔子的舊宅立廟，并建造了孔子雕塑，既今之曲阜孔廟，將孔子生前使用的衣、冠、車、琴、書冊等保存起來，并且按歲時祭祀。漢高祖十二年，劉邦經過魯國，以牛、羊、豕三牲全備的“太牢”之禮祭祀孔子，開啟了帝王祭孔先例。
宋至和二年始，孔子嫡長子孫受封“衍圣公”世襲封號。至清代順治年間，京師國子監立文廟，內有大成殿，專門舉行一年一度的祭孔大典，并尊孔子為“大成至圣文宣先師”。祀禮規格進化為上祀、奠帛、讀祝文、三獻、行三拜九叩大禮。
從歷史上看，祭祀孔子的主體有孔氏后人、各朝帝王以及地方各級政府和民間人士，但首推孔氏家族祭奠為要。這是中國歷史文化中后輩祭奠、懷念祖先的傳統決定的。而此次祭奠孔子活動中卻缺失了一個重要地點和一些重要人物，即浙江衢州南宗孔廟和以孔祥楷為首的南孔后人。
全國各地，有無數祭祀孔子的廟宇，俗稱“文廟”。但作為孔氏家族的家廟，俗稱“孔廟”的，全國僅有二處，一在山東曲阜，一在浙江衢州。這兩個地方便成了祭祀孔子的重要場所。
