為什么孔子雕像身上有佩劍呢？
我們常見的孔子雕像有比較簡(jiǎn)單的頭像，也有站姿的雕像，基本上站立姿勢(shì)的雕像選擇性更受到人們喜愛，孔子雕像的造型的話目前見的比較多的是：有手里握著書卷拿在胸前，一手背在身后，抬頭挺胸，眼神眺望的雕像，也有將雙手交叉并在胸前，也有雙手交叉，左手抱著寶劍。但是我們可以看到所有不同造型的孔子雕像交疊的手是不露出大拇指的，這個(gè)是很有講究的，象征著謙恭有禮，而四指并攏，也代表著四海之內(nèi)皆兄弟，有著友愛、友誼的象征意義。
現(xiàn)在我們看到的孔子雕像的形象大多是根據(jù)唐朝的吳道子所畫的孔子像來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作雕刻的，長(zhǎng)眉長(zhǎng)須，身著寬大的儒服，衣袂飄飄，栩栩如生，因此非常考驗(yàn)雕刻師傅的工藝，達(dá)到雕像的真實(shí)感，表情惟妙惟肖。孔子雕像，有多少人注意到孔子身上所佩的那把寶劍，又有多少人知道孔子也是一個(gè)軍事家呢？
孔子軍事思想的核心是“義戰(zhàn)”。即為“禮”而戰(zhàn)，以戰(zhàn)治亂。“禮”可理解為社會(huì)秩序和道義，要為天下道義而戰(zhàn)，為天下秩序而戰(zhàn)，為天下和平而戰(zhàn)。孔子提倡 “禮、義、仁、智、信、勇”，勇即剛正不阿的尚武精神，孔子還說(shuō)過(guò)“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，可無(wú)殤也”，說(shuō)明孔子非常重視鼓勵(lì)忠勇愛國(guó)，寧死不惜的精神。
慎戰(zhàn)尚謀，孔子用兵方法的二元一體。《倫語(yǔ)》中說(shuō)“子之所慎，齋、戰(zhàn)、疾”。說(shuō)明孔子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到象祭祀上蒼先祖和自己疾病一樣慎重。可現(xiàn)實(shí)中他既重視勇敢氣慨，又崇尚謀略智慧。他說(shuō)：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成也”。他決不贊賞四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，死打硬拼的所謂勇士。因此：孔子戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)價(jià)及用兵原則可以歸納為：總體上—反戰(zhàn)；合于禮—支持；違于禮—反對(duì)；操作中—?jiǎng)?wù)實(shí)。
重視教戰(zhàn)， 先教后戰(zhàn)的訓(xùn)練思想。他非常重視“教戰(zhàn)”。在辦學(xué)實(shí)踐中以禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”為內(nèi)容，說(shuō)明他非常重視人的綜合素質(zhì)。“六藝”中“射”和“御”與軍事及戰(zhàn)爭(zhēng)有直接關(guān)系，其他“四藝”作為戰(zhàn)爭(zhēng)者的素質(zhì)，也在戰(zhàn)爭(zhēng)中起著重要作用。孔子說(shuō)：“善人教民七年，亦可即戎矣”，他還說(shuō)：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之”。民只要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期嚴(yán)格訓(xùn)練，隨時(shí)都可以上戰(zhàn)場(chǎng)。沒有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練而上戰(zhàn)場(chǎng)，就是拋棄他們。這種以扎實(shí)的訓(xùn)練作為軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力及克敵制勝基礎(chǔ)的思想符合軍事學(xué)客觀規(guī)律。
