作為師徒關(guān)系老子和孔子的思想為什么不同之孔子銅像
孔子和老子影響著中國(guó)社會(huì)幾千年乃至當(dāng)今世界的中國(guó)歷史，孔子的思想哲學(xué)根源究竟是什么？老子的思想哲學(xué)又是究竟是什么？今天孔子銅像廠家為大家整理了一些二人的思想?yún)^(qū)別，作為師徒關(guān)系的二人，他們的思想?yún)^(qū)別究竟在哪里？一起去看看吧！
孔子的文化品格是非常積極的。最能代表孔子文化基調(diào)的是《論語(yǔ)》中的一句話，叫做“知其不可而為之”。這句話是我們平時(shí)明知做不到的時(shí)候說(shuō)的那句話的原話。他的意思是，我知道我做不到，我會(huì)努力去做。它表達(dá)了一種積極參與社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化態(tài)度。因此，后來(lái)的學(xué)者用兩個(gè)字來(lái)概括孔子的教義，叫做“入世”。
相反，老子具有極其消極的文化性格。最能代表老子文化品格的是《道德經(jīng)》中不斷出現(xiàn)的六個(gè)字，即“無(wú)為而無(wú)不為”。意思是：我一無(wú)所為卻無(wú)所不為。換句話說(shuō)，我什么都不做，但卻把什么都做成了。今天，我們聽(tīng)著很荒謬，但老子的意思是：道派生世間萬(wàn)物，但沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)任何多余的作為。這稱(chēng)為無(wú)為而無(wú)不為。
從這句話可以看出，老子的文化性格是極其消極的，消極到什么都不做，所以后人對(duì)老子的文化基調(diào)做了總結(jié)，與孔子總結(jié)的相反叫出世，出離人世的含義。這就是為什么司馬遷特地在《史記》的老子傳中加了一句，叫做：道不同，不謀。這意味著孔子和老子之間的“道”是不同的，盡管兩者是師徒關(guān)系。
